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        八字命理分析
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        天元五歌論選擇-蔣大鴻

        2020-08-17

        天元五歌論選擇:造命法

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        地理天時古圣言,堪輿二字義相連。浪說江南無大地,但取年月日時利。真龍大地遍江南,也要天時一力參。

        初年禍福天時驗,歲久方知地有權。諸家克擇Z紛紜,拘忌多端誤殺人。此家言吉彼家兇,對盡諸書總不同。

        五載三年精一日,萬般福曜總成空。古來天子七月葬,士庶逾月禮不曠。年月何曾有廢興,日時只好論孤旺。

        春秋葬日滿經書,但辨剛柔內外宜。裨灶梓慎俱博物,豈昧陰陽誤萬機。諸家選擇盡荒唐,斗首元辰失主張。

        奇遁演禽皆倒亂,不經神授莫猜詳。世人克擇重干支,生命亡命苦相持。致使子孫沖犯眾,多年不葬孝心違。

        豈知死者已無命,反氣入地為復命。復命能司造化權,生者命從葬者定。故有仙人造命訣,不是干支子平法。

        渾天寶照候天星,此是楊公親口訣。不怕三煞太歲神,陰府空亡俱抹煞。年克壓命有何妨,退煞金神皆亂發。

        一卷天元烏兔經,留與人間作寶筏。推原天地混沌成,惟有日月是金精。金烏玉兔本一物,五星四炁從此生。

        人生稟受太陽氣,萬物皆是陰陽萌。圣人觀象演歷法,干支甲子做天經。五行俱是陽中氣,神煞何曾另有名?

        只將日月司元化,萬物森羅在掌心。世間萬物各有命,不但生人男女定。造物制器可同推,修造葬埋咸取證。

        日月五星大象同,一時八刻一移宮。造命元機時作主,毫厘千里不相通。先將晝夜別陰陽,晝夜晨昏出沒詳。

        十二宮中三十度,大約六度是分疆。盈縮授時毫末細,量天廣尺未能量。二十八宿七政明,論宮論度要分明。

        深則論宮淺論度,一分一秒不容情。命入躔宮變五氣,日月隨命分五行。五曜四余扶日月,生克衰旺準天枰。

        Z取用星為福曜,有恩有用做千城。若用奪權為上格,忌星一雜福斯輕。用曜一星落何處,陽時陰候分邊際。

        冬夏二至陰陽極,春秋二分是平氣。平氣陰陽用可兼,猶看晝夜與宮垣。略過平氣陰陽別,當極之時禍福耑。

        陽令惟求金孛水,陰令惟用羅與火。秋木獨宜水兼孛,春土火羅金計土。春在分后須陰助,秋在分后宜陽輔。

        宮辰星體兩兼收,度前度后要深求。猶向五星探伏現,逆來順去并遲留。三方對照緊相隨,同宮隔宮一例推。

        拱夾有情權力大,日月交受格尤奇。身旺當令不須恩,但將用曜作根源。平令獨恩難發達,衰時得令尚無愆。

        以恩為用真至寶,以難為用多顛倒。以恩為忌壽而貧,以難為忌身不保。本宮端的管初年,宮若不純須舍旃。

        必取宮身俱妙合,長安花滿任揚鞭。就中暗曜Z難知,空地翻同實地司。寅戌兩宮光在午,丑亥二曜子中依。

        更有橫天交氣法,寅申有曜亥中思。巳丑卯宮亥未酉,短長多寡度中移。果老星宗此的傳,星書卷卷失真詮。

        諸般格局皆虛假,升殿入垣莫掛牽。日逢晦朔皆為福,何必蟾光三五圓。但忌陰陽當薄蝕,七日之內勿爭光。

        太白書見經天日,難思洪災恩失權。日魂月魄命之根,五德五星應五倫。掌握乾坤惟此理,璿璣經緯治斯民。

        劉公昔日佐真主,建國行軍掃大荒。無奈歷官多失學,增添宜忌漫平章。天機秘寶今朝啟,傳與羲和佐盛唐。

        宗陽五曲號天元,雖是人為實至言。普愿智愚咸解悟,故將俚句廣流傳。一句一聯包數義,通之便是地行仙。

        其中奧旨須尋味,慎勿差訛累后賢。

        按:蔣大鴻的論選擇與天星擇日法有異曲同工之 妙


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